رحيل نجم المريخ اندراوس ايداهور

الغالي أبو تسابيح: لك مني أجمل تحية، إن شاء الله يكون المذكور هذا من المسلمين حتى يتم الترحم عليه، أما إذا كان غير مسلم وهذا ما يبدوا من عدم تغييره لاسمه على حسب العادة الجارية ممن يدخلون الإسلام أن يغيروا أسماءهم فلا يجوز الترحم عليه البتة، لك ودي وحبي.

الغالي أبو تسابيح: لك مني أجمل تحية، أولاً أشكرك على ما كتبت فقد جعلتني أبحث عن دليل مكتوب أضمنه ما ذهبت إليه من عدم مشروعية الترحم على غير المسلمين من النصارى واليهود والمشركين عامة، ولقد قمت بنقل هذه الفتوى المفيدة لي ولك ولعامة من يتطلع عليها، مكرراً لك شكري ومحبتي، وإلى الفتوى:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إلى الناس أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلّم تسليماً كثيراً أما بعد:
فقد بلغني أن بعض الناس ولا سيما النساء كانوا يدعون الله تعالى بالمغفرة والرحمة لامرأة نصرانية ماتت في هذا الشهر جمادى الأولى سنة 1418 هـ بحادث وربما يبكين على موتها.
والدعاء بالمغفرة والرحمة لغير أموات المسلمين حرام مخالف لسبيل النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلّم- والذين آمنوا لقوله تعالى: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ" (1) .
وكل من بلغته رسالة النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلّم- ولم يؤمن بها فهو من أصحاب الجحيم، سواء كان من المشركين الوثنيين أم من اليهود والنصارى أم من غيرهم؟ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلّم: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة- يعنى: أمة الدعوة- يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار" (1) . أخرجه مسلم.
وإذا كان الله تعالى نهى نبيه- صلى الله عليه وعلى آله وسلّم- أن يستغفر لعمه أبى طالب مع أنه كان يدافع عن النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلّم- وينصره، فكيف بمن دونه وبمن لم يعرف منه نصر للمسلمين ولا دين الإسلام؟
فالواجب على المسلم ألا تحمله العاطفة على الوقوع فيما حرم الله عليه، وأن يتوب إلى الله تعالى مما وقع فيه من المخالفة، وأن يتولى الله ورسوله والذين آمنوا، وأن يتبرأ من أعداء الله تعالى كفعل إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حين استغفر لأبيه قال الله تعالى: (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) (2) .
وليعلم أن من مات على غير الإسلام فإنه لا ينفعه ما عمل من خير عام أو خاص لقوله تعالى: (وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ) (3) الآية.
وقالت عائشة- رضي الله عنها- للنبي - صلى الله عليه وسلم - : يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه؟ قال: "لا ينفعه"؛ إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" (1) . رواه مسلم.
وعن سلمة بن يزيد الجعفي قال: انطلقت أنا وأخي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قلنا: يا رسول الله! إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل وتفعل؛ هلكت في الجاهلين فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: "لا" (2) رواه الإمام الأحمد وقال الهيثمي: "رجاله رجال الصحيح" .
وإذا كان لا ينفعه عمله فعمل غيره من باب أولى، وعلى هذا فلا يحل الصدقة عنه ولا الأضحية ولا غيرهما من القربات. أسأل الله أن يوفقنا جميعاَ لما فيه رضاه واجتناب سخطه إنه سميع الدعاء.
كتبه محمد الصالح العثيمين في 15 جمادى الأولى سنة 1418 هـ.

الغالي أبو تسابيح: لك مني أجمل تحية، الشعب السوداني بأكمله يتعامل مع مثل هذه الحوادث بالعاطفة، ومن الاختبارات التي أعتقد أن الله ابتلانا واختبرنا بها ما يتمتع به النصاري على وجه التحديد من حسن معاملة وخلق عال، مما يجعل كثيراً من المسلمين يتعاطفون معهم ويحبونهم والسبب هو بعدنا عن دراسة ما لنا وما علينا من واجبات دينية تجاه الآخر، أشكرك وآمل أن تنقل هذه الفكرة لإخوانك في بلدك الثاني مكان المعايش حتى تعم الفائدة، لك ودي.